五台山の壁画、千体仏に託された願い、そして散念棒
中国山西省の五台山。
文殊菩薩の聖地として知られるこの山には、古くから多くの僧侶や巡礼者が訪れ、仏さまとの出会いを求めてきました。
山々に雲が流れ、峰々の向こうに寺院が点在する。その壮大な景色の中に、人々は何を見いだしてきたのでしょう。
さて、、遠い中国の五台山ですが、実は札幌大仏文殊殿にも、その景色が広がっています。
文殊殿に入って左側の壁一面に描かれた、五台山の大壁画です。
札幌大仏文殊大菩薩をお迎えする頃、住職が原画を用意し、文殊堂健康太極拳の富家先生に制作をお願いしました。
なかなかの難しい制作でしたが、皆様のご尽力によって完成をみました。
大仏の足もとに、蓮の葉と大輪の花。 学び続ける小さな見習い仏。 ―― 富家袈裟代先生画
描かれているのは、文殊菩薩の聖地・五台山の山々と寺院。早朝の静けさに包まれた雄大な風景です。
あたかも五台山の聖地に佇んでいるかの如く。
参拝される方々に、そのような心の景色を感じていただきたい。
それが、この大壁画を描いた当初からの構想でした。
遠い中国の聖地を、ただ絵として眺めるのではありません。その景色の中に身を置き、目の前の札幌大仏文殊大菩薩に手を合わせる。
五台山の風景と札幌大仏が、参拝者の心の中で一つにつながることを願ったのです。
そして文殊殿には、十三仏、二十五菩薩、千体仏など、さまざまな仏さまとのご縁も息づいています。
中でも千体仏には、札幌大仏造顕の歴史が深く刻まれています。
千体仏―― 託された願い
この千体仏に託されたご供養は札幌大仏の造顕にあたり、供養料をご奉納頂き登録、その浄財を造顕の原資といたしています。
一体、また一体。
その積み重ねが、やがて大きな文殊大菩薩のお姿へとつながっていったのです。
しかし、今になって思うことがあります。供養を寄せられた方々の八割以上は、すでにこの世を去られました。 千体仏を見上げると、当時の供養者皆様のお顔が一人、また一人と思い浮かびます。
あの方は、なぜあれほど多くの体数を申し込まれたのだろう。
どなたの供養を願われたのだろう。
ご自身の人生に、どのような思いを重ねておられたのだろう。
当時は造顕の最中。思い至らなかったことがらも、歳月を経た今だからこそ胸に浮かんできます。
もちろん、人の心の奥底まで分かるものではありません。けれども、今は亡き方々のお顔を思い出すたびに、あの一体、あの数体に込められた願いの重さを、改めて感じるのです。
千体仏は、単に千の仏さまが並ぶ景色ではありません。人々が生き、願い、祈った歳月の景色でもあるのです。
大きいだけでは、つまらない。
札幌大仏は、約七メートルの木造文殊大菩薩です。
初めてお参りされる方は、その大きさに驚かれることもあるでしょう。しかし、造顕者として、あえて申し上げたい。
大きいだけでは、つまらない。
その高さに驚き、立派なお姿にしばし見入る。
それも一つの楽しみ方ですが、そこで終わってしまうのは、いささか惜しい。
大仏の背後には、千体仏に願いを託された方々がおられる。
壁には五台山の景色が広がり、その絵を描いた人々の手仕事が残っている。
平成二十一年には、札幌大仏完成のご報告に五台山を参拝しました。そして、文殊殿では三十年にわたり健康太極拳が続けられ、多くの方々が体を動かし、笑顔を交わしてこられました。
仏像は造り上げた時に完成するのか。
私は、そうとばかりは思いません。
造顕は一つの始まり。その後、どれだけ人々の心と関わり続けられるか。そこに、仏さまをお迎えした意味が育っていくのでしょう。
手を合わせ、そして折る
さて、ここから少々変わったお話です。当山では「散念棒」という小さな所作を行っています。
文殊菩薩の智慧の利剣になぞらえ、心の中にある迷いや執着を一つ定め、一本の棒を折ります。
ポキリ。
たった、それだけ。
千体仏の供養では、多くの方々の願いを集め、札幌大仏を造顕しました。
ところが今度は、その大仏の御前で、何かを一つ減らそうというのです。
縁者皆様の力を集結し造った大仏の前で、減らして帰る。
何とも妙な話ではありませんか。
しかし、人は何かを手に入れることには熱心でも、手放すことはなかなか苦手です。
心配を抱え、後悔を抱え、腹立たしいことまで大切に抱えている。そんなに抱えて、どこへ行くのでしょう。
せめて一つくらい、ここに置いて帰ってもよいのではありませんか。
散念棒は、そんな小さな提案です。
もちろん、一本折ったからといって、すべての悩みが消えるわけではありません。
けれども、自分の心を見つめ、何を手放したいのかを一つ定める。
そのひとときには、意味があると思うのです。
千体仏には、人々が託した願いがある。
散念棒には、自ら手放そうとする思いがある。
どちらも、文殊大菩薩の御前で営まれる、人間の心の姿なのです。
折られた散念棒は、この箱へ納められます
おっとどっこい、透明菩薩
夕暮れの文殊殿。
参拝者が帰られ、堂内が静まりかえるころ、文殊大菩薩の御前に小さな竹灯をともすことがあります。
誰もいない文殊殿。そう思った、その時です。
おっとどっこい、透明菩薩がいる。
透明菩薩とは、もちろん仏典に登場する正式な仏さまの名前ではありません。
少々茶目っ気を交えた呼び名です。目には見えない。声も聞こえない。それでも、何かの気配を感じることがある。
五台山の山々に文殊菩薩を求めた昔の巡礼者も、あるいはそのような心の働きを大切にしていたのかもしれません。
考えてみれば、千体仏に供養を託された方々も、今では多くが目に見えない存在となりました。
しかし、あの方々が残された願いまで、消えてしまったのでしょうか。壁画を見上げれば、懐かしいお顔が浮かぶ。
静かな文殊殿に立てば、かつての声が聞こえてくるような気がする。それは不思議な力の証明ではなく、長い歳月をともに歩んできた人間の記憶であり、心の景色なのでしょう。
そして、そうした景色は、年齢を重ねるほど深くなることがあります。若い頃には見えなかったものが、今になって見えてくる。
遠い五台山まで出かけて求めたものが、実は日々過ごしている文殊殿にもあったと気づく。
仏さまの姿は変わらなくても、拝む人の心の景色は、歳月とともに変わっていくのです。
いつか、誰かの心に足跡を
竹が割れれば、捨てる前に何かに使えないかと考える。 四分の一が欠けた竹灯籠も、内側に小さな灯りを収めれば、また新しい役目が生まれます。
くだらないことだと思われても、大いに結構。
いつか誰かが、ふと思い出してくれればよいのです。
「あんな楽しみ方もあるのか。自分も何かやってみようかな」その小さな気づきが、誰かの人生に一つの足跡を生むかもしれません。
大仏も、壁画も、千体仏も、散念棒も、結局はそこにつながっているように思います。
立派なものを見せるだけではなく、訪れた人が自分の心で何かを感じ、次の一歩を踏み出す。
そのための場所でありたい。
大きな仏さまに手を合わせ、小さな棒を一本折る。
何かを一つ減らした心に、今まで気づかなかった景色が広がることもあるでしょう。
さて、謎の仏はどこにおられるのでしょう。
五台山の山々でしょうか。
札幌大仏文殊殿でしょうか。
それとも、今この文章を読んでおられる、あなた自身の心の中でしょうか。
答えを急ぐ必要はありません。
いつか文殊殿の入口まで、ふらりとお越しください。
五台山の大壁画も、千体仏も、文殊大菩薩も、変わらずそこにおられます。
そして、もしよろしければ、散念棒を一本。
ポキリ。
その小さな音の先に、あなただけの心の景色が見つかるかもしれません。
■ 若BONNさん ■
五台山は遠いけれど、
心の景色は、案外すぐそばに。
透明菩薩さま、どちらですか？
えーーっ！
ぼくの心に、巣作り！？
合掌、、。
♢ 文殊の利剣――散念棒 ♢
文殊さまの御前で、手放したい迷いをひとつ定め、
智慧の利剣になぞらえ、散念棒を一本折る。
ポキリ、その音とともに、心に小さな余白が生まれます。
ひとつ手放して、少し軽やかな心でお帰りください。
